Texto: Jeroen Windmeijer
Después de más de veinticinco años, el escritor y ex guía turístico Jeroen Windmeijer regresa a su amado lago Titicaca. Como estudiante de Antropología Cultural, una vez vivió durante seis meses en una pequeña comunidad local en las costas bolivianas. Ahora hace una gira de tres semanas por Perú con Djoser y regresa al lago.
La isla de Amantaní
Estoy en la cima de la montaña Llacastiti, a una altitud de 4150 metros. Con respiración irregular y un poco sudoroso por el extenuante ascenso a la cima, doy vueltas lentamente alrededor de mi eje. Casi 350 metros debajo de mí, brilla la majestuosa superficie del agua del lago Titicaca. Son las seis de la tarde y el sol se hunde lentamente en el horizonte. Produce un magnífico espectáculo, un juego de luces y sombras con las nubes, una explosión de color amarillo, rojo y naranja.
En el muelle de Amantani nos esperan las azafatas nativas, en cuyas casas pasamos la noche. Mi grupo sigue a Flora, una mujer vestida con ropa tradicional, que nos lleva a su casa, que está justo arriba del centro, en la ladera de la montaña. El turismo es una buena fuente de ingresos aquí, pero la agricultura y la ganadería también juegan un papel importante en los campos arados y la gran cantidad de animales. Un esplendor de flores exuberantes florece en el jardín de Flora, con el predominante rosa-rojo Kantuta, la flor nacional del Perú.
Pachamama, Madre Tierra
Hace media vida humana yo también estaba por estos lares, pero luego al otro lado del lago. Como estudiante de Antropología Cultural de 24 años, viví durante seis meses en una comunidad del pueblo aymara boliviano. Allí hice mi investigación de graduación sobre los rituales, historias y costumbres que rodean a Pachamama: la Madre Tierra. Los aymaras experimentan el mundo que les rodea como algo vivo. Esto se aplica no solo a los animales, árboles y plantas, sino también a la tierra, el sol, las piedras, las montañas, los fenómenos naturales (lluvia, granizo, helada, viento), las casas, el agua… Vaya con la naturaleza viva. Te tratas como tratas a la gente, tienes una relación con ellos. Los agricultores ven a los aymaras como ‘ayudantes a dar a luz a la Madre Tierra’. Por ejemplo, antes de la época de la siembra, los campesinos indígenas cavan un hoyo en un campo en el que arrojan alcohol, hojas de coca, cigarrillos y terrones de azúcar. Le piden perdón a la Pachamama porque la van a abrir, la van a ‘herir’ con sus afilados arados. «Pero te vamos a cuidar bien», prometen. «¿Y también nos cuidarás bien? ¿Y nos darás papas hermosas, frijoles nutritivos y una buena cosecha de quinua?»
Hacer sacrificios e intercambiar regalos -yo te doy algo, tú me devuelves algo- sigue siendo una parte integral de la vida cotidiana en los Andes. Al igual que en el trato con la Madre Tierra, debe haber equilibrio y reciprocidad: no tomar más de lo que el otro puede dar y devolver cuando se ha recibido algo. Es una lección importante para nuestro tiempo.
las momias del peru
En el Museo Santuarios Andinos en la ciudad colonial de Arequipa, me encontré cara a cara con Juanita, una niña inca que fue sacrificada hace 500 años en un Andestop alto. En un congelador de vidrio transparente, ahora se la puede ver como una momia, sentada en la posición fetal en la que fue encontrada, parcialmente cubierta de hielo, literalmente congelada en el tiempo. Hay algo extrañamente íntimo en ver a la niña tan de cerca, cientos de años después de su muerte. Tuve la misma experiencia en el cementerio de momias preincaicas de Chauchilla, cerca de Nazca. En el desierto completamente seco, donde fuimos azotados por un viento azotador, en pozos abiertos yacen momias bien conservadas, rodeadas de objetos funerarios. Los rostros se vuelven hacia el sol naciente en el este, simbolizando la nueva vida que les espera en el más allá.
las lineas de nazca
Anteriormente en nuestro recorrido volamos en un pequeño Cessna sobre el desierto de Nazca, en el sur de Perú. Debajo de nosotros vimos las misteriosas líneas y figuras geométricas en la arena, las enormes figuras de animales, los colibríes, cóndores, arañas y monos, a veces de cientos de metros de tamaño. Este entorno formará el escenario de mi próxima novela Los visitantes: esta es la verdadera razón de este viaje a Perú. En ese libro puedo expresar mi fascinación de toda la vida por los ovnis y los extraterrestres.
Antes de descender de la cima de Llacastiti al pueblo de abajo, doy una última mirada al lago Titicaca. Con asombrosa velocidad la luna sale ahora y sus suaves rayos iluminan el camino ante mí. A lo lejos aún se vislumbran los contornos de la Isla de la Luna y la Isla del Sol bolivianas, donde transcurre el desenlace de mi nuevo thriller De Offers. América Latina sigue siendo una importante fuente de inspiración para mí.
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Acerca del libro:
Jeroen Windmeijer sobre De Offers: «El tema del sacrificio es central en mi nuevo thriller. Tres niños son asesinados en poco tiempo en una comunidad cerrada cerca del lago Titicaca boliviano. Todo indica que fueron asesinados de manera ritual». Estudiante holandés Luc y su colega Nayra se involucran en el caso. ¿Se ha revivido la tradición muerta hace mucho tiempo del sacrificio de niños o está pasando algo más? Las historias que me contó la gente durante mi trabajo de campo en Bolivia, sus observaciones de la naturaleza, el comportamiento de los animales, el cielo estrellado, sus mitos y cuentos de hadas forman la base de mi novela».
